超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的部分，与本我对立，对自我带有侵略性，以形式运作。
其实是我们把外在的非常重要的客体，对于我们的一些非常规则化的东西完全内化到了自己内心深处，它成为了一个内在的标准，这个内在的标准不是有外在的声音告诉你：看见女孩不能上去直接干什么，会被抓。不用妈妈提醒你，你自己内心就有这种条件反射的意识，它告诉你什么该做什么不该做，每一个人的超我状态是不一样的。
如果说本我的相似性更大的话，我觉得这是大家可以理解的，因为人嘛 想要去吃、想要去拥有更多、想要被关爱更多，其实就是一些人的原欲的问题。但超我每个人是不一样的，因为人从小受到的规则性的东西、影响性的东西、边界性的东西每个家庭都是不一样的。我们的爸爸妈妈，我们外在的客体是不同的，所以我们获得的超我状态就不一样。有的人的超我常严格的，比如说我看见别人的钱不去拿就是一个，他不这么认为，如果他超我过于严厉的话 会认为：我看见别人的钱，想去拿，就意味着我是一个的的人。所以每个人的超我状态是不一样的，超我就不是以原则去推动的，它是以原则来推动。
现在我们看到本我和超我是对立型的，必须得有一个东西来平衡，如果不平衡 人就了，我们就会不断的否定自己，不断的想要去，又不断的不要去。
自我是个人有意识的部分，知觉，用现实原则代替在本我中不受地占据主导地位的快乐原则。
自我是现实原则，那就是我们如何在自己的原欲当中 和自己的高度当中 不影响社会功能 不影响自己内在愉悦感、快乐感 能够更宽泛的更大的 获得社会上的的状态，就是自我的状态。
我们看一看在你的内心中，是不是有一个强大的框架存在，让你的本我受到了更大的压抑、，然后我们现实层面呈现出来的就是拘谨、谨慎、胆怯，如果是这样的话，那么你就会活得有一些焦虑、紧张，甚至会达到抑郁的状态。所以我们把“我”这件事情弄清楚之后再弄清楚第二件事。
其实有很多朋友，事业发展是有非常良好的 有方向性的，也有很好的社会资源，自身学习能力也特别好，也有朋友，家庭关系也还不错，但是，他不快乐。有很多人现在都是这样的，他活着在别人眼里都花团锦簇，但在内心他不快乐，这是为什么？
真实自体：与虚假自体相比，真实自体不具有程度性，也不能被严格地界定，因为它包含着每个人独特的、原创性的部分，只有真实自体才有创造性，只有真实自体才有真实感。
虚假自体：那些行动或功能像个正但感觉不到自己像个人，总是与虚假自体结伴同行，与而不是与希望相连。
所谓的真实自体就是我们为自己的思想、自己的目标、自己的愿望而进行一种和生活的方式；而虚假自体是我们完成的是别人对我们的期待，我们因为害怕受到惩罚而去进行这样的一个迎合。
我记得有一个30岁的女孩子非常漂亮，工作也很好，在每个月能赚2万多块钱，但是呢 她每天就活的特别紧张和焦虑，最主要的是她不快乐，她说：不论我怎么努力，妈妈都不开心，她觉得我没有达到一个更好的状态，你生病了，也要咬牙忍着去工作，总之，你要对所有的人都谦和，你要对领导如何如何，你要对朋友如何如何，你不要考虑你自己。她说：我真的是按这种方式去做的，但我越活越觉得不快乐。
其实我们看到，如果一个人完全是跟随别人的，来去进行和生活的状态的话，它内心当中其实常的委屈的，因为她不允许表达真实的自己的状态。她甚至要求她的丈夫每天写一篇文章，至少一个星期要读一本书，空闲的时间要努力学习积极上进。人生是应该努力学习、积极上进，这固然是一个好的状态，但完全没有生活，我们就像一个永远在跑道上奔跑的状态，人会累死的，她丈夫就特别不理解。之后在跟女孩交流的时候发现她18岁的时候妈妈去世了，爸爸又是重男轻女非常的忙，她还有个弟弟，所以她从18岁开始就自己一个人活界上，自己一个人学习、社交，自己一个人觉得特别恐惧，她说：我特别害怕别人否定我，因为别人否定我就会讨厌我，别人讨厌我就会我，而没有人我，所以我每天都在想着怎样让老师喜欢我，那我必须努力上进学习好；我必须得让同学不我，那我必须让同学从我这里获取更多的快乐或者他们想要的东西，所以她内在是不是生气了，是不是委屈了，是不是累了，她完全不敢表达，她逐渐的给自己做了一个套子，而这个套子能够让她安全的活下去。
温尼科特说：很多人是婴幼儿的时候，对妈妈是这种状态，或者说对外在重要抚养人是这样的状态，就是宝宝说饿了，妈妈很平静或者很高兴的说：宝宝饿了，妈妈给你做好吃的。宝宝不高兴了，妈妈会说：宝宝不高兴了呀，妈妈哄一哄你，你生气了呀，为什么呀？ 就是妈妈能够很好地呼应你的情感状态，这个时候，我们就敢于去表达自己的情感状态，但是如果你饿了，妈妈说：哭什么哭，等我把手上的事忙完了就给你做饭。如果你不高兴，妈妈说：我整天哄你就都不高兴，你怎么就这样呢。或者说你困了，妈妈说：你先玩一会，我把手上的工作做完就哄你睡觉。其实这个时候你看，妈妈完成的是一个自我的主体需求的满足，而孩子慢慢的就会形成我要观察妈妈是不是高兴，妈妈这个时候是不是时间恰当，妈妈这个时候是不是情绪稳定，如果她稳定高兴，我就稍稍的表达一下自己；如果她不稳定，饿了我也忍着，我困了累了也得特别开心 特别兴奋，马伊琾因为只有这样妈妈才不会伤心 才不会掉眼泪，如果我们在这种状态下的话，我们就会形成一种虚假的自体，那么这种虚假自体，随着发展，它会越来越让人感觉到自己内在的无力感，因为你真实的一面没有允许表达出来的，那么你真实的这部分就会变得越来越弱小，但是它并不会消失，那么这部分是什么呢？是委屈和。所以你慢慢的感觉到你做的成绩很好、做得很光鲜、很花团锦簇，但是你却不快乐，这就说明为什么有的人看起来很光鲜，过几天跳楼了或者过几天郁抑症了，这是因为你看到的是他给我们营造出来的虚假繁荣的状态，他内在常孤独的，因为他孤独的停留在那里，没有人去看到他，也没有人去到他。
我们都非常的爱自己的妈妈，但当妈妈的状态就像死去的那棵树一样，作为孩子总会用自己的力量使她变得更繁茂、更加的生机勃勃、更加的阳光快乐，所以他需要的是成为妈妈的治愈者。很多孩子是爸爸妈妈的妈妈，当然这是虚假的状态，而这份虚假的状态是相当的悲哀的，所以我们就明白了为什么自我如此清晰的呈现在这个社会上，本我和超我貌似协调的还不错，但是我们却没有一种快乐的感受。人的心理健康衡量的标准就是你快乐不快乐，如果你生活快乐，大家都说这人多没心没肺，但这人是健康的。
因为一个虚假自体，它永远害怕不能满足别人，不能满足别人，它呈现的就是永远的不自信，你自信的根基就是你是不是在做真实的你，比如你买个LV是让别人说：哇~这女孩子好棒 好有品位，都能买LV都能买爱马仕了，她特别的棒。还是说我买LV我不管别人怎么看，我自己很享受，很开心，我就是觉得这样是时尚，这两种是完全不一样的体验，这两种不一样的体验和自信有着直接的关系。
本文由来源于财鼎国际(www.hengpunai.cn)